Meditação Zen

O artigo seguinte é um pouco diferente do habitual, pois não estamos necessariamente escrevendo uma entrada que apenas descreve um conceito. Quando olhamos para a seção de buscas culturais, sentimos que, embora tenhamos coberto algumas áreas que podem ser utilitárias em algum sentido, nunca tínhamos realmente coberto uma busca cultural que pudesse ser usada ao longo da vida.
Com a meditação e a espiritualidade oriental ganhando uma base em certas partes do Ocidente, sentiu-se que seria ideal se escrevêssemos um artigo sobre isso. Dito isto, a meditação e a espiritualidade é um tema ENORME e uma pessoa leiga como eu não poderia realmente fazer justiça. Para este fim, fiz a caminhada até o Templo Kakudai em Okazaki para entrevistar o monge chefe, Abbott Sano (que descende de 3 gerações de monges budistas) para ter uma visão aproximada do que é meditação e como se poderia abordá-la se eles começassem a praticá-la.
Soube imediatamente que estava em um ambiente japonês muito tradicional quando me ofereceram chá de maccha forte e doces reservados para saudar, nas palavras de Sano e não minhas, convidados muito importantes (o que embaraçosamente não conhecia o método apropriado de beber!).
A seguir, uma colaboração dos principais pontos que foram levantados no decorrer da entrevista. Colocamos alguns links para aqueles que desejam explorar melhor os conceitos adquiridos neste artigo.

Entrevista

Pergunta: Quais são os principais ensinamentos do budismo?

Resposta: O propósito do budismo é assegurar a felicidade humana. Como isso é alcançado varia dependendo do tipo de budismo que se pratica. Por exemplo, sou membro da escola Rinzai de Budismo, que promove o Zen Budismo, que enfatiza cuidar e melhorar seu estado interior.
A alma é como um espelho. O papel do Zen Budismo é torná-lo tão claro e iridescente quanto no primeiro dia em que você o recebeu. Alcançar este estado está relacionado com o quão feliz se é. A maneira de limpar o espelho é através da meditação. É como varrer o chão ou limpar superfícies, mas é uma limpeza do seu espírito. Através da meditação Zen somos capazes de purificar nosso espírito, atingir um estado de nada e, assim, alcançar a felicidade para nós mesmos. Uma vez que essa felicidade é percebida, a pessoa pode se concentrar em trazer felicidade para os outros.

P: Quais são as diferenças entre as várias seitas do budismo? Por exemplo, qual é a diferença entre o budismo tibetano e o budismo de Rinzai?

R: Alguns dizem que o budismo tibetano é uma forma mais mística de budismo. O principal objetivo do budismo tibetano é uma forma de realização de desejos através da oração.
O Zen difere porque seu primeiro objetivo é a purificação da alma. Para conseguir isso, precisamos limpar nossas almas pela prática da meditação Zen. Existem muitas formas de budismo no Japão que não praticam o Zen Budismo, mas cada uma tem suas próprias maneiras especiais de buscar a felicidade. Por exemplo, algumas seitas enfatizam a prática espiritual, como isolar-se na encosta de uma montanha ou ficar debaixo de uma cachoeira e permitir que a água caia sobre si mesmo. Estas são algumas das diferenças entre certas formas de budismo japonês.

P: Algumas delas podem envolver jejum?

R: Sim, pode ser assim.
Ambas as escolas de budismo Rinzai e Souto são ambas escolas Zen do budismo. Ambas as seitas praticam a meditação Zen de alguma forma e através disso, os praticantes são capazes de limpar suas almas.

P: Como se tornaria um monge budista? Que tipo de treinamento está envolvido?

R: Isto depende da seita na qual você está envolvido. Rinzai e Soto Budismo têm dojos especializados que se pode atender. Os futuros monges têm que realizar treinamento espiritual nesses locais durante um período de 3 anos a fim de adquirir o treinamento necessário.

P: Como você se inscreveria em um desses dojos?

R: Claro, você teria que enviar um formulário de inscrição para o dojo em que você deseja se inscrever. Após a aprovação da inscrição, você precisará raspar a cabeça completamente, quando começará a prática espiritual necessária para se tornar um monge budista.
Não posso dizer que isso seja 100% preciso, mas geralmente é preciso passar cerca de 3 dias na entrada do dojo, agachado e solicitando permissão para entrar. Você é obrigado a manter essa postura durante todo o dia, mas pode fazer pausas para o banheiro e para as refeições se tiver permissão. Após este período de 3 dias, você deverá realizar cinco dias consecutivos de meditação Zen. Semelhante ao tempo que você é obrigado a esperar na entrada, você pode fazer pausas para o banheiro e para as refeições.
Quando os três dias de espera e os cinco dias de meditação Zen estiverem finalmente completos, só então você poderá iniciar a prática espiritual necessária para se tornar um monge. Esta iniciação é conduzida nas escolas Rinzai e Soto do budismo. É um caso de obter permissão primeiro e depois realizar o treinamento.

P: Você poderia explicar em termos leigos os benefícios da meditação Zen?

R: A meditação Zen é útil de 3 maneiras. A primeira maneira é recalibrar sua postura. A segunda maneira é que ajuda com sua respiração. A terceira maneira é que é espiritualmente benéfico.
Quando essas três áreas ficam devidamente alinhadas, o resultado final é uma boa saúde. Praticar a meditação Zen por um longo período de tempo pode nos tornar saudáveis, bem como trazer outros resultados positivos.

P: Como a meditação Zen ajuda a recalibrar a postura?

R: Seu corpo corre naturalmente em linha reta ao longo de sua coluna; abrangendo desde a cabeça até as nádegas. A meditação Zen endireita essa linha. Existem algumas maneiras de se sentar durante a meditação. Há alguns que são fisicamente incapazes de realmente cruzar as pernas por causa de suas pernas doendo ou ficando dormentes. Eles são capazes de se sentar em uma postura menos convencional.
Independentemente de qual postura você use, a Meditação Zen deve endireitar sua postura. Você pode até fazê-lo em pé, se assim o desejar. Você não precisa cruzar as pernas por si só e, por isso, pode ser feito a qualquer hora e em qualquer lugar.
Ao falar sobre a meditação Zen, é essencial alcançar uma postura reta. Se você se curvar ou começar a se curvar, isso começará a doer, você se cansará e isso acabará tornando sua meditação sem sentido. Isso não acontecerá se você mantiver uma boa postura. Uma postura reta é importante e garantirá que seu corpo não comece a se cansar.
Durante uma sessão de meditação organizada, um professor de meditação frequentemente circula seus alunos para observar suas expressões faciais e postura. Se eles virem um aluno com uma expressão de dor, eles baterão levemente nos ombros com um bastão curto para que eles saibam que precisam melhorar sua postura.

P: Acabamos de discutir como a meditação zen melhora a postura de cada um. Como ela melhora a respiração?

R: Ao meditar, você expele lenta e repetidamente o ar que inspirou, bem como expira lentamente. Ao fazer isso, acreditamos que você pode estender sua vida útil.
Um bom exemplo de como as funções biológicas mais lentas podem levar a uma vida mais longa é o elefante. A frequência cardíaca de um elefante é incrivelmente lenta, mas sua vida útil é longa. Por outro lado, a frequência cardíaca de um rato é incrivelmente rápida e vive apenas por um curto período de tempo.
A raiva leva a funções biológicas aumentadas, como aumento da frequência cardíaca. A raiva não só tem um efeito negativo em nosso coração, mas também em nossa psique. Por esta razão, aqueles que se enfurecem facilmente tendem a ter uma expectativa de vida mais curta.
A chave para uma vida mais longa é desacelerar nossas funções biológicas alcançando a felicidade através da meditação Zen.

P: Precisamos controlar outros tipos de emoções para levar uma vida longa? Além disso, o budismo Rinzai desencoraja os apegos a objetos externos, como amigos, carros, etc.?

R: Coisas como amigos são importantes. Não podemos viver sem outras pessoas. Contamos com a energia deles para viver nossas próprias vidas. No entanto, não podemos nos tornar completamente dependentes de nossos amigos.
Eu não diria que confiar em seus amigos é uma coisa ruim. Precisamos valorizar as coisas que são importantes e o tempo gasto com os amigos é algo que é importante.
Não há problema em ter coisas que gostamos, como carros e aviões, e não há problema em persegui-los como hobbies. No entanto, não devemos nos tornar prisioneiros dessas coisas. Isso acaba nos prejudicando e pode se tornar uma fonte de problemas em nossas vidas. Precisamos de equilíbrio em nossos interesses externos. Um bom exemplo dos tipos de apego que precisamos evitar é o nosso cabelo. As pessoas ficam carecas e ficam com cabelos grisalhos. Assim, eles se sentem incomodados com isso. Por que eles se sentem estressados ​​com isso? Porque eles tinham cabelo em primeiro lugar e quando eles começam a perder o cabelo, é aí que seus problemas começam. É o mesmo que ter um carro. Ficamos estressados ​​devido ao carro existente em primeiro lugar. Se perdermos as coisas às quais estamos presos, nosso estresse acabaria sendo reduzido a nada.
Não há nada de errado em simplesmente gostar de algo. Todos nós temos coisas que gostamos e não gostamos, mas é quando essas coisas se tornam um apego que os problemas começam. As pessoas, por sua natureza, tendem a ver a vida em termos de opostos. Vemos as coisas em termos de coisas que gostamos versus aquelas que não gostamos. Coisas que são boas ou ruins. Vantajosa ou desvantajosa. Precisamos parar de olhar a vida nesses termos, pois esse é o caminho para a infelicidade, e seguir o caminho do meio. Olhar para as coisas como preto e branco leva à raiva, estresse e conflito. Portanto, o budismo se inclina mais para o meio-termo.

P: O senhor poderia nos falar sobre as origens da meditação Zen?

R: Cerca de 2.500 anos antes, Gautama Buda tentou muitos métodos diferentes para alcançar a iluminação. Depois de muitas tentativas e erros, ele finalmente surgiu com o conceito de meditação Zen. Foi através da meditação Zen que ele foi capaz de alcançar a iluminação e através de uma semana consecutiva de prática de meditação Zen: a felicidade.
Este foi o nascimento da religião budista, cujo objetivo era tornar as pessoas como Gautama Buda foi quando alcançou a iluminação.

P: Você pode nos falar sobre os tipos de seitas que praticam a meditação Zen?

R: A meditação Zen é praticada por aqueles que aderem ao Zen Budismo. Duas delas são as seitas Rinzai e Soto. As diferenças entre como eles abordam a meditação é que a seita Rinzai tem seus praticantes com as costas contra a parede enquanto meditam. A meditação Soto envolve ficar de frente para a parede enquanto medita.

P: Você poderia nos contar como se pratica a meditação Zen?

R: Como foi mencionado anteriormente, o objetivo da meditação Zen é realinhar a mente, a respiração e a postura. Em primeiro lugar, você coloca a parte interna da panturrilha e em cima da outra perna. Se você não conseguir fazer isso, pode ajustar as pernas de acordo com o alinhamento de ambas com o cóccix.
Você então levanta a mão e cria a forma de um círculo. Você então pega seu polegar e segura sua mão com ele.
A partir desse ponto, você precisa permitir que seu corpo passe de uma linha reta do topo da cabeça até as nádegas. Feito isso, olhe para um ponto a 1 metro de distância e deixe os olhos meio abertos. Essencialmente, seus olhos devem se parecer com as estátuas de Buda que se vê. Fechar os olhos completamente não é permitido. Eles devem estar meio abertos. É desta posição que se olha para o mundo a partir de seu eu interior, enquanto também observa seus próprios estados interiores.
Uma vez que a postura é estabelecida, passamos para a respiração. Como foi dito anteriormente, a respiração na meditação Zen envolve inalar e exalar lenta e repetidamente. A última parte em que nos concentramos é recalibrar nosso estado interior. O objetivo aqui é tentar alcançar uma sensação de nada. Isso é bem difícil. Você pode sentar e meditar por 5 anos consecutivos e ainda não conseguir isso. Então, em vez disso, deve-se focar inicialmente em sua respiração. Uma boa maneira de fazer isso pode envolver respirar em um ritmo específico e contar a partir de um. Ao focar na contagem, bloqueamos quaisquer pensamentos que nos distraiam, como o que aconteceu durante o dia ou o que temos que fazer amanhã. Para alcançar esse estado de vazio, pensamos nesses números.

P: Fizemos uma breve cobertura antes, mas você poderia nos dizer mais sobre por que os monges às vezes batem em seus alunos com um bastão enquanto eles estão meditando?

R: A primeira razão é impedir que as pessoas adormeçam. Se as pessoas começarem a adormecer durante a meditação, bater nos ombros delas irá acordá-las. Além disso, suas pernas podem começar a doer e seu ombro pode começar a ficar rígido. Eles começarão a se cansar e se sentir desconfortáveis. Nesse caso, batemos suavemente neles para alertá-los de que precisam mudar de postura. Uma postura correta irá se livrar de qualquer rigidez no ombro ou dormência que eles estejam sentindo.

P: Algumas pessoas de origem ocidental podem ver ser atingidas por um pau como um castigo, mas não é esse o pensamento por trás disso, é isso?

R: Se as pessoas adormecerem, isso pode ser visto como punição. É visto principalmente como ajudar a pessoa que está meditando. É uma maneira de se livrar da dor que se pode sentir durante a meditação. É uma prática bastante comum no Zen Budismo.

P: Você realiza oficinas de meditação no Templo Kakudai? Se sim, quando?

R: Realizamos periodicamente aulas de meditação na segunda e quarta quinta-feira de cada mês.

P: Aqueles que estão no nível iniciante de japonês podem fazer essas aulas?

R: Aqueles que não falam muito japonês podem ser ensinados a mover seus corpos na postura correta. Além disso, acho que você deve ser capaz de falar um pouco de japonês para tirar o máximo proveito das aulas. Se aqueles que falam um pouco de japonês vierem, seria ótimo.

P: Você tem algum conselho para aqueles que gostariam de experimentar a meditação Zen pela primeira vez?

R: Em primeiro lugar, relaxe e venha com a mente aberta. Também seria preferível que você viesse com um interesse real na prática, mas também uma atitude relaxada. A meditação não é uma provação; deve ser calmante.
Muitas pessoas pensam que a meditação é difícil. A TV e outras formas de mídia mostram a meditação como algo em que você é atingido e precisa ficar parado por 3 horas seguidas. Isso é verdade em certo sentido, mas vemos a meditação como sendo semelhante ao yoga. É algo que relaxa o corpo e relaxa. Se você vê a meditação como uma maneira de limpar seu estado interior, você não achará a meditação cansativa.
Esta geração em que vivemos nos expõe a muitos tipos de informações e muitas vezes somos bombardeados. Por causa desse estado de coisas, acredito que a meditação é muito necessária. A meditação é uma chance de limpar pensamentos desnecessários de nossa mente, limpar as teias de aranha e aliviar o estresse.

P: Como você acha que o budismo irá preceder no Ocidente a partir deste ponto?

R: Eu ficaria feliz se mais pessoas no Ocidente tivessem interesse no budismo. Por alguma razão, a mensagem do budismo não está ressoando como deveria. Os japoneses tendem a não se autopromover especialmente e isso é o mesmo que o budismo japonês, eu sinto. Alguns ocidentais podem ver o budismo como muito rígido e cheio de regras sobre coisas que você não pode fazer.
No entanto, acredito que o budismo para alguns ocidentais talvez seja mais agradável do que eles pensam. Pode haver certas partes, como como o chá é bebido, que pode ser divertido e mais profundo do que eles pensam, com menos regras do que o esperado. Difere de outras religiões neste sentido.
As “regras” no budismo são muito mais amplas. Por exemplo, não apenas nos misturamos com essas outras religiões, mas também respeitamos suas crenças.

P: Há algo que possa atrapalhar a compreensão dos conceitos budistas por alguém?

R: Não importa a geração de alguém, coisas novas virão que despertarão o interesse das massas. Essa constante reorientação para o novo pode ser um impedimento. Com o passar do tempo, as pessoas podem voltar a se concentrar em apegos do passado e isso também pode ser um obstáculo.

P: Um apego ao material pode ser um impedimento?

R: Sim, acho que sim.

P: O aumento do capitalismo moderno tem visto uma diminuição no número de seguidores do budismo?

R: Eu acho que sim. Pode ou não ser um impedimento.

P: Você tem uma mensagem para aqueles que têm interesse na meditação Zen?

R: Como foi dito anteriormente, a meditação Zen tem regras, mas não é tão restritiva quanto alguns podem pensar. Venha com uma atitude descontraída e você deve ficar bem.

P: Obrigado por ter tido tempo para falar hoje. É muito apreciado.

R: O prazer é meu. Igualmente.

Como chegar

O Templo Kakudai, um templo com cerca de 300 anos de história, mas segundo Sano San ainda é 'bastante jovem', está localizado em 49 Gounaka, Nobata Cho, Okazaki, Prefeitura de Aichi. É acessível a pé (aproximadamente 10 minutos) se você pegar o ônibus número 12 da estação de Okazaki até a última parada da rota.

Nota

O Instituto YAMASA não está necessariamente promovendo um conjunto particular de valores sectários ou incentivando as pessoas a unirem-se a uma fé particular. Escrevemos este artigo devido ao interesse de muitos ocidentais pela meditação e devido às barreiras lingüísticas que muitas vezes são um problema quando procuram praticá-la no Japão.