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日本風景簡介: 奧三河花祭

位於小林村外的瀑布

發源於日本阿爾卑斯山脈的天龍河,在流經日本中部愛知,長野及靜岡等三縣後注入太平洋中.在流入太平洋前,這條波濤洶湧的河川,雖然沖蝕著沿岸的台地,劃過高深的河谷,但卻也為沿岸帶來有機肥沃的土壤.也正因如此,靠著種植穀物維生的人們沿著天龍河畔聚集成一個個零散部落及鄉鎮,而這些散佈的鄉鎮也正是我們所要介紹的奧三河地區,奧三河地區在日本以花祭出名. 而這個由遠古時代開始就流傳下來的祭典起源於700年前鎌倉室町幕府時代的宗教習俗. 時至今日,為了保存這些習俗,日本政府特別將這個祭典指定為"全國重要無形民族文化財". 目前, 在奧三河地區全年共有17個由不同鄉鎮分別舉辦之花祭祭典.而在上週,我們率領學生去拜訪其中一個鄉鎮東榮町所舉辦的花祭.

紅鬼面具

由岡崎開了約兩個小時左右的車程後, 我們進入了愛知縣山區.而此時山上周圍的景色正由綠換裝為秋季之紅.在抵達目的地東榮町地界時, 我們發現了花祭獨有的代表特徵:紅鬼面具.在地方上, 它們有時會被彩繪於牆上,有時也會被雕刻在一些建築物的大門,隧道口,甚至在餐廳內的擺飾皆可發現它們的蹤跡.我想彩繪上這些鬼面具的用意無非是想吸引所有過客注意此地的花祭正展開中.而東榮町給我們的感覺實在是太偏僻遙遠了,在鎮中心我們見不到任何大型的便利商店或超市. 雖然我們還是可以見到一些非常傳統古老的雜貨店,水果攤及電器行等.可是這個地方真得實在太小了,導致我們要購買空白錄影帶時,也得跑遍好幾家店面,並花比城市雙倍的錢才買到自己想要的東西.

為了看到更具代表性的傳統當地風俗,在向村人探路後,我們隨即進入位於大鈴山腰的小村落中,在那裡,更正點的花祭大典正敞開大門等著我們呢. 也許在平常時候,大多數的遊客只不過來這裡登山踏青,享受田野大自然而忘了這裡的人文特色,然而現在這個時候,小村落內江戶時代所保留下來的古老建築物則使得花祭的展開更具傳統風味,也使人越發懷古之幽情.

小林村內的神社

在日本的古老社會中,每一個村落會興建神舍來供奉自己所信仰的神明.而這些神社通常皆會座落於隱密之森林中.而這一次要不是當地的友人主動引導我們前來參觀這間莊嚴肅穆之神社的話,一般遊客還無法很容易地找到這間位於密林間的神社. 站在這宏偉的神社內,並回想去過去歷史的種種,您會感覺到此時所在的地方,以前竟然為全村中最重要的精神支柱.在科學尚未昌明的過去,神社為人民祈求健康及幸福的來源,除此之外,人民也常透過對神明的崇敬以謀求穀物豐收的到來,而這些活動後來即發展成為現在的祭典.而祭典的舉辦不只維繫著整個社會的互動,也在某種意義上帶來娛樂的效果.

當然到了現在,祭典的宗教意義雖已逐漸褪去,然而它的社會價值仍依然存在.在每年各神社舉辦祭典時,許多在外工作的遊子皆會返鄉參與此一年一度的重要大典.所以,它的舉辦不僅促成家庭的團圓和觀光的商機,也為平靜的小村落帶來些許熱鬧的氣氛.

神道教的祭祀典禮

另外,在神道教的祭祀典禮上, 所有參觀的人群會包圍著一個滾燙的大鼎.而參與祭典的祭祀者會手持刀子及鈴鐺,並藉著四周響起伴奏的鼓樂及笛聲起舞. 有趣的是,四周圍的觀眾在祭典開始時,可能只是觀望整個表演.然而進行到最後,大家皆會不由自主地聞樂起舞. 到最後當祭祀者將熱水往觀眾的方向潑去時,此時祭典的過程便進入高潮,大家不分彼此狂歌熱舞.而身著紅鬼面具的祭祀者此時也拿著大斧不斷追逐及嚇唬四周的小孩.此時位於深山的神社便因此陷入小孩的尖叫聲及歡樂聲中,而振盪在山裡的餘音也因此緲緲不絕.

紅鬼

跳舞

石燈塔

在科技進步的今日,即使是像東榮町這樣偏遠的鄉下,孩子仍可遨遊於網路世界,把玩電視遊樂器及觀看 CNN等英語新聞.不過很可惜的是,當地青年並不像我們所想的那樣眷戀自己成長的環境.越來越多人因為外在的引誘和工作的需求舉家搬離這美麗的小村莊.因此像是奧三河花祭等的傳統民俗祭典也因人數不足而無法持續沿襲下去 .若如此富有傳統文化的祭典因現代化的過程而被忽略消失的話,這不僅是所有日本人的損失也是所有世界人類文化的損失.